Meeting relajado, gastronomía y teoría dramática

Ultima oportunidad para ver man in chat

Recomendadísima obra de Jorge Villegas. Una mirada impiadosa sobre el gran héroe de la patria, un texto vertiginoso que no podemos ubicar dentro de una idea revisionista, sino más cerca de los interrogantes que hoy nos planteamos ante toda gesta revolucionaria. Teatro político del mejor con una actuación extraordinaria de Rubén Gattino.
Este domingo en el teatro Real a las 21.30, no se la pierdan.

Llegó el cartero desde Rosario: Eso es presunción falsa (acerca de la maldad de Barquero)

Coleccion cartas fotos Albert Einstein-Margarita Konenkova

ESO ES PRESUNCION FALSA
(Acerca de la maldad en Barquero)

Por Jorge Barquero
En mi correo se leía —se lee — el clon y nada más. Problemas que me transfiere compu al no darme más que siete espacios para así ejercitar mi imaginación. Como mi señora había estado, días antes, averiguando presupuestos de cotillón para el cumple de nuestra nieta, creí que uno de esos comercios le enviaba alguna clase de lista de precios, y no le dí bola al mensaje. Sumado a ello compu me decía remitente no seguro; y para compu la inseguridad es muchísimo más que una sensación.
Mi esposa[1], —la misma que un cronista policial cordobés mata a manos de la mafia[2] un jueves temprano casi el alba a la salida del sol, de los gallos, de los diarios— al insistir en su búsqueda, dio con el mensaje.
Y creo, Omar, que esa exigua decantación del tiempo, me sirvió para reflexionar acerca de los sucesos que intentaron hacerme más malo de lo que verdaderamente soy. La feliz cercanía de Cecilia Carrizo, tu compañera por la vida, quizás sepa explicar con sólidos fundamentos profesionales, lo que yo, paracaidista de las letras y del pensamiento, no alcance a definir con la precisión requerida:
1////Como la política de este país se nutre de alianzas inimaginables, la fórmula del momento debería ser Barquero-Maslub. O mejor dicho, usando el lenguaje de los mensajes de texto tan en boga, BARQ1º+LUB. Esto sumaría el voto de la juventud y dejaría flor de mensaje subliminal a la población ya que BARQUERO más lub (abreviatura en compu de lubricante) nos va a seguir cog&%”endo igual pero ya no nos va a doler tanto.
2////Según María Eugenia B. de Rosario, nadie en sus cabales puede aceptar que Barquero pague nuevamente por el mismo delito. Justa o injustamente pagó con su condena. Y, como tantos, al salir de la cárcel, siguió delinquiendo. No hay otra forma de calificar a su escritura.[3]
3//// María Asunción Varela, quién dice ser mi progenitora, es tarotista de la primera hora, lectora del café desde la primera borra, cura el empacho los viernes, la culebrilla los jueves, y los fines de semana —taco alto, pañuelo de seda al cuello— abandona su depto de soltera, pisa sus 94 pirulos y se da una vuelta por casa. Así fue que supo de lo mío en la Docta. Escuchó atentamente y, rubicunda ella, oculta por un voluminoso budín de pan, madre al fin, lanzó su pringoso consejo: “Te atacan los sentimientos, que es tu ala más vulnerable; respondeles con humor que es tu perfil más firme ya que siempre te tomaste la vida en jauja”.
Respecto a este último item, no me dio el ánimo para responder a los ataques. Pero en cuanto a su consejo de cambiar sentimientos por humor, sí lo hice: Cecilia y Omar, sus palabras son demasiado. Jamás imaginé en aquella celda, ¡qué carajo podía imaginar!, que un día mi precaria verdad, puesta sobre un papel alumbrado por un mecherito tumbero, podría alentar otras verdades sobre otra clase de papeles y que las mismas vinieran de gente tan grossa. He mandado ambos escritos a mis direcciones de correo y me han ayudado ustedes con sus palabras a agradecer tantas adhesiones. Lamento no seguir explayándome sobre estas cuestiones, pues creo que con cinco bipás en mi haber ya es demasiado.
Cecilia, Omar, los quiero.


Fin de ESO ES PRESUNCION FALSA anagrama de UNA FOSA EN LOS CIPRESES
jb
[1] Primera novia, única y última mujer en primeras náuseas hallada a sendos 20 años, cuando el año 61 moría.

[2] El contacto más directo y sostenido que mantuve con la mafia fue el hecho de haber visto siete veces El Padrino Parte I.

[3] Esto te lo discuto, hija mía; y creo que esta parte será cortada.

Barquero:escriban todos, escriban todo, escriban su verdad

Confundir la presentación de un libro con un hecho policial solo puede ocurrir en los medios cordobeses. Esta cuestión y otras merecen alguna respuesta, en este caso reproducimos el escrito de la politóloga Cecilia Carrizo.

Escriban todos, escriban todo, escriban su verdad

por Cecilia Carrizo

A los revolucionarios les va partir de las condiciones concretas de existencia para tomar su posición. Aquellas en las que viven quienes no tienen casa, ni vehículo, ni capital. A los liberales en cambio les va siempre partir de la imaginación. Si todos somos iguales ante la ley, somos entonces responsables de no ser un empresario exitoso (discapacitados abstenerse). Liberalismo y darwinismo social son coconstitutivos. Ahora bien, el liberalismo ha realizado un esfuerzo para seguir siendo un discurso posible luego de un siglo de esplendor y extermino. Ha creado algo que se llama “el velo de ignorancia”. Inteligente y productivo, dice mas o menos así: decide sin saber que lugar ocupas en la situación que estas analizando. Ahora bien, esta inteligencia la necesitas si vivís en una sociedad en la que tu ascendencia no define hasta el super en donde compras, si has dejado de seguir la tradición para saber como vas a resolver las cuestiones claves, si vivís y hacés una sociedad en la que lo que se juega es tu libertad, tu autonomía. Ahora, si vivís en Córdoba, donde hasta si te descarrías podés llegar a tener un cargo público sin demostrar el mas mínimo interés y dedicación, si sabés que a tu descendencia la va a salvar un gigantesco y preciso mecanismo, el de las estructuras dominio, que sólo hace falta la obediencia debida, no te hace falta pensar, podes condenar sin piedad. Pero tené cuidado, porque la creatividad puede más que la mediocridad. La buena literatura, la de Barquero, te hace latir, respirar en otra frecuencia, tensiona la sensibilidad y la razón, amplia la mirada haciéndonos vivir otras vidas, nos conmueve. Además de todo esto nos dice, escriban todos, escriban todo, escriban su verdad (yo escuché eso en el subsuelo).

Jorge Barquero, otra vez condenado en Córdoba

Por Omar Hefling

Córdoba siempre responde a la altura de su fascismo: un acontecimiento cultural es desnaturalizado y su protagonista, nuevamente condenado después de haber purgado una condena de once años en la cárcel. La presentación del libro de Jorge Barquero Una fosa en los Cipreses es ante todo un acontecimiento cultural. Es un libro más que gana la calle, un editor que arriesga, un escritor que ha trabajado y mucho. Jorge Barquero es un escritor, y un ex convicto que pagó una dura condena por haber participado muy lateralmente en el secuestro de un empresario cordobés. El empresario José Maslub, del que se puede comprender su mal recuerdo y dolor, al enterarse por la página de cultura de la Voz del Interior de la presentación de Barquero en Córdoba no dudó en llamar al diario para presentar su queja, pero no lo hizo a los responsables de la sección de cultura sino a la sección policial. El diario primero le dio importancia al acontecimiento, dado al prestigio que se ha ganado la obra de Barquero en la que no se puede soslayar su pasado. Pero luego destaca los padecimientos del empresario: “José Maslub revivió la pesadilla de su secuestro”. De esta última nota, varios medios se hicieron eco expresando una vez más ignorancia, amarillismo e intolerancia como esencia del tratamiento del tema, cuestión frecuente en los medios de comunicación local. Para estos medios, ¿un delincuente debe pudrirse en la cárcel?, ¿un delincuente no debe tener una oportunidad como si se la buscó Jorge Barquero?, ¿un ex convicto debe “desaparecer” de la faz de la tierra luego de haber cumplido su condena? ¿un delincuente en cumplimiento de su condena no puede escribir un libro en la cárcel y desde ese lugar publicar su obra si algún editor lo cree conveniente?¿un delincuente no tiene el derecho a usar la palabra y por ello no sólo debe pudrirse en una cárcel sino además una vez liberado debe ser un desaparecido social?, ¿Qué hubiesen dicho esos medios y esos periodistas si Barquero en vez de aferrarse desesperadamente a la literatura hubiera reincidido en el delito? ¿saben esos periodistas que en la cárcel Barquero y tantos otros como Barquero no reciben en años de aislamiento, la visita de un solo asistente en rehabilitación social, que la mayoría de los presos no cuentan ni con una sola oportunidad de reinsertarse a la sociedad? El sistema es implacable, si Barquero no se hubiese aferrado a la literatura es muy probable que hubiera vuelto a delinquir, por varias razones: primero porque en la cárcel no recibió el tratamiento que un delincuente tiene por derecho y porque su abogado Marcelo Brito, un conspicuo penalista amigo del poder, ya lo había despojado de sus bienes para ejercer su defensa, defensa que la valió once años en la sombra. Es decir que cuando se hace justicia, la justicia te deja en la ruina. Por esas razones de un sistema perverso que toda la sociedad avala y los cordobeses en especial celebran, Barquero como cualquier otro ciudadano que delinque ya estaba en el horno para siempre si no hubiese descubierto esa pasión que hoy ocupa sus días y le otorgado un modo digno de vivir.

Libros del Subsuelo

Libros del subsuelo
Ediciones Recovecos Presenta libros que antes no estaban

Miércoles 13 de Mayo
Jorge Barquero – Una fosa en los cipreses
Miércoles 20 de Mayo
Jorge Dipré – Todo se quema aquí
Jueves 28 de Mayo
Alejandro Schmidt - Videla
Miércoles 3 de Junio
Soledad González – Cavilaciones Puercas
Miércoles 10 de Junio
José León Halac - Extravíos

Cada libro con presentadores estrellas
Subsuelo Casona Municipal
Rioja y General Paz
19.00 hs. Puntual
Música: Dj Residente Gaby Leguí.

Animal gráfico

Sarlanga junto a su hermana, Lita Ruccio quien fuera la mujer Fico Vogelius, mecenas de la revista Crisis.

Adelanto del libro: Sarlanga, animal gráfico

Autores: Sarlanga- Omar Hefling

Premios Nobel en camiseta

“A Pablo Neruda Y Miguel Angel Asturias la policía los había detenido por ruidos molestos, por el modo en que se reían en un bar de Retiro. Eran dos solemnes montañas que reían. No quisieron mostrar sus documentos y los levantaron, Neruda andaba de incógnito en una época de persecuciones políticas. Mora logra sacarlos. Yo mientras me ocupo de darle de comer a los chicos y mientras ellos comen, con el cucharón voy picando uno que otro berberecho. Recién a las tres menos cuarto de la madrugada suena el timbre. Abro la puerta y me lo encuentro a Neruda en camiseta con los pantalones sin el cinto y los zapatos sin cordones. Detrás Asturias, de la misma manera. Los que luego serían dos premios Nobel, en camiseta. Neruda me dice, - Sarlanga, me han dicho que has preparado unos fideos riquísimos. Ellos tenían un pacto y era el siguiente, que cuando se encontraran a no más de 700 kilómetros de distancia, el primero en llamar debía desplazarse hacia donde se encontraba el otro. Era la época de la Revolución Libertadora y Neruda se encontraba proscripto, perseguido por su militancia política. En la cocina yo no sabía que hacer cuando advierto que ya me había comido casi todos los berberechos, le cuento esto a la mujer de Mora, ella se rió y decidimos servir los fideos tal como estaban. Todos tenían hambre y se produjo un gran silencio hasta que Neruda abrió la boca con un par de conclusiones. Primero dijo que nunca había que llegar temprano a una casa y segundo que era la primera vez que comía fideos con berberechos sin ver uno solo”.

Sarlanga, el animal gráfico cumplió 80 años

La foto se la robé al blog de Crist, cosmoscrist.blog spot. El clonista chino, Cachoíto Di Lorenzo, Chumbi, Sarlanga y Crist.

Adelanto del libro: Sarlanga, animal gráfico, que saldrá en breve. Autores: Sarlanga-Omar Hefling

Corazón de tinta

A Eduardo Williams Hermes Ruccio no lo conocen ni los corazones de tinta de la música de las Olivetti de las viejas redacciones de los diarios y a Sarlanga lo conocen hasta los ratones de corazón de titanio de todas las redacciones de los diarios del país. Lo curioso es que los dos son la misma persona. ¿ Y quién es este Sarlanga? Sarlanga es nada menos que la memoria viva del periodismo argentino desde el sagrado oficio de hacer grato a los ojos de un lector la página de un diario. Es un diagramador, un diseñador gráfico que hizo y hace de su vida un canto armonioso de convivencia poética en el frenético mundo de las noticias. Una vida para hacer una película, o mejor dicho primero una novela y después un guión para una película que debiera haber protagonizado don Marcelo Mastroiani.
Le preparó tallarines a Pablo Neruda, desayunaba con Jorge Luis Borges, hablaba con Miguel Angel Asturias, con Germán Arciniegas, con Roberto Cossa, discutía con Eduardo Galeano, con Osvaldo Soriano, con Augusto Roa Bastos, lo escuchaba rezongar a Juan Gelman, acariciaba el dolor de Haroldo Conti y Rodolfo Walsh.
El diario Clarín nació el 28 de agosto de 1945, en septiembre de ese mismo año con 14 años Sarlanga ya estaba diagramando y desde ahí no paró más. Pasó por Noticias Gráficas, estuvo en el nacimiento de La Opinión, en la reedición del Diario El Mundo, fue el gestor de la cara de la legendaria revista Crisis, viajó a Guayaquil para rediagramar el diario El Universo, lo mismo hizo en San Pablo con el Diario Nuevo y en Santiago de Chile con otro diario que también se llamó Ultima Hora, en el lanzamiento de El Diario en Mendoza con Jacobo Tímerman (El Mundo, La Opinión) y Horacio Verbisky, lo mismo en el lanzamiento del diario Tiempo de Córdoba, luego en el diario Córdoba, también durante 10 años en La Voz del Interior y en La Mañana de Córdoba luego de haber diagramado también innumerables revistas y libros siempre con una postura, diríase, romántica: “Me moriré en la mía, nunca voy a utilizar una computadora...”

El clonista Chino retrata el Salar de Uyuni-Bolivia

Recolectores de sal

La casa de sal

Estado incivil y ciudadanos sin estado

Cecilia Carrizo, Isabel Lindon y Eulaia "Vita" Ayllon (madres de Ituzaingó), Eduardo Matio, Mauricio Berger y Marcela Ferreyra (madre)

El editor, Gonzalo Vaca Navarja junto al Clonista Chino

Antonia García Carrizo junto al filósofo Pastor Montoya

ESTADO INCIVIL
Y CIUDADANOS SIN ESTADO

Paradojas del ejercicio de derechos en cuestiones ambientales

Autores: Cecilia Carrizo- Mauricio Berger
Narvaja Editor

Presentación: Lunes 6 de abril, 18 Hs
Sala Regino Maders
Legislatura Provincial, Dean Funes y Obispo trejo


El libro Estado Incivil y Ciudadanos sin Estado de Cecilia Carrizo y Mauricio Berger es un trabajo de investigación sobre las prácticas ciudadanas de Las madres de Barrio Ituzaingó Anexo, colectivo que desde 2002 viene realizando acciones en defensa del derecho a la vida, a la salud, el medio ambiente a partir de la identificación de efectos- muertes y enfermedades- derivados de contaminaciones a través de fumigaciones con agrotóxicos, derrames de PBC de los transformadores de energía eléctrica, provisión pública de agua contaminada y enterramientos de residuos industriales.

El trabajo indaga sobre las dificultades a las que se enfrenta una acción por derechos en un caso concreto de contaminación ambiental.

Las acciones y los discursos de los protagonistas articulan el lenguaje de las luchas para que la vida y el ambiente constituyan derechos ciudadanos y sean reconocidos y garantizados por las estructuras institucionales del estado democrático de derecho y sean también ejercidos y defendidos por una sociedad activa.

El desafío del trabajo es por lo tanto crear un concepto teórico a partir de la subjetividad de esa red que debe enfrentar la difuminación del Estado, de la cosa pública hasta límites trágicos.

En este libro se puede advertir como el sistema político y sus autoridades parecieran sólo poder actuar celebrando ceremonias de despojamiento de la ciudadanía y “despojándose ellos mismos del poder otorgado democráticamente”.

Dentro de este escenario los autores denuncian que si bien se da por hecho “la ruptura del contrato social”, aunque el pacto esté roto las responsabilidades no se extinguen. Y es precisamente lo que expresa específicamente la legislación sobre genocidio. Lo que se analiza en este libro es el daño sistemático de las autoridades constitucionales contra un sector de la población, algo que está penado. Y aquí se presenta un problema específico concerniente a la crisis de soberanía de estado-nación: esto según palabras de los autores deviene en “refeudalización del espacio territorial nacional, sumado a la típica evasión burocrática de la responsabilidad mediante el ascenso y descenso en la cadena de autoridad; la república convertida, como diria Hanna Arendt, en el gobierno de nadie”.

No hay neutralidad posible cuando se investiga la práctica de una lucha como la de las Madres que tienen por metodología hacer públicas las denuncias y los escraches a los responsables del problema. Es decir contar los casos, denunciar a los políticos involucrados, como fueron las negociaciones con los funcionarios, las coimas, las amenazas recibidas, el ataque de los punteros políticos y legisladores, los malos médicos, las trampas de la política de salud y medio ambiente, el impresentable actuar e la justicia, tanto provincial como federal.

El trabajo indaga entonces sobre qué es o se supone la participación política de la gente.
Trata o aspira a dar sentido a los urgentes cambios que se necesitan para la efectiva vigencia de los derechos.


LOS AUTORES:

CECILIA CARRIZO: Es Licenciada en Ciencia Política por la Universidad Católica de Córdoba (UCC), Magister en Administración Pública por la Universidad nacional de Córdoba (UNC). Profesora por concurso del Instituto de Investigación y Formación en Administración Pública (IIFAP) de la UNC a cargo de la asignatura Teoría Política de la Maestría de Administración Pública; Profesora Adjunta a cargo de la Cátedra B Política y Comunicación de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UNC.
Coautora del libro: Teoría crítica de la ciudadanía. Notas críticas para una política democrática. Letras de Córdoba, 2003. Integrante del colectivo Proyecto de Ciudadanía. Directora del Poryecto de investigación: Institucionalidad democrática y derechos colectivos. Una reconstrucción de las experiencias en la provincia de Córodba y Río Negro, 2002-2008, con el apoyo de la Secretaría de Ciencia y Técnica de la UNC y del proyecto: Red de saberes prácticos en Justicia Ambiental.

MAURICIO BERGER: Licenciado en Comunicación Social por la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), actualmente doctorando en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires (UBA). Docente de la Cátedra B de Política y Comunicación en la Escuela de Ciencias de la Información de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UNC , y de Lengua y Comunicación en el centro educativo para adultos CENMA111 de la ciudad de Córdoba. Integrante del Proyecto Ciudadanía. Auxiliar de investigación y docencia de la asignatura Teoría Política de la Maestría en Administración Pública (IIFAP) de la UNC.

Retrato de un hombre invisible

Armar una bomba. Desarmarla. Volverla a armar. Año 1976. No son muchos los que lo hacen. No son pocos. Son diferentes. Pum. La bomba estalla. Buscan la libertad. La liberación. Uno cae. Caen varios. Uno canta. Cuenta. Caen varios. La historia fragmentada de un joven miembro de una organización guerrillera. La historia fragmentada de su caída. Cantar para vivir. Quebrarse y partir.

Actúan Rodolfo Ossés y Matías Unsaín. Textos y dirección: Jorge Villegas.

Viernes de Abril 2009 Teatro MXM 21,30 HS. AV. VÉLEZ SÁRSFIELD 707, Córdoba.

Terrazas de los Incas

Aún perduran en la Isla del Sol, lago Titicaca, y aún se trabajan las terrazas creadas en plena montaña para el cultivo.

Otro Yupanqui, el Tito

Nacido en lo que se llamaba Khota Kawana (Mirador del Lago), fue hijo de Tola y Francisco Tito Yupanqui y provenía de una familia ya conversa al catolicismo que sin embargo conservaba muchas de las creencias aymaras.

Cuenta la leyenda que una noche, una bella mujer que cargaba entre sus brazos a un niño de meses apareció en el cuarto del indígena y que así el supo que era el destinado a hacer la imagen.
El rostro de la Virgen aparecida se clavó en la mente del hombre, quien a partir de entonces comenzó con sus ensayos hasta crear una figura en arcilla de una vara de alto, bastante tosca.

Como se la criticaron mucho decidió partir a Potosí para aprender las técnicas necesarias, ya que la población prefería que fuera un originario del lugar quien hiciera la imagen en lugar de traerla desde fuera.
El escultor hizo el camino a pie y halló cobijo en el estudio del artista Diego Ortiz, quien le enseñó algunas técnicas para mejorar su obra. En su autobiografía, en un castellano aymarizado, dice que fue a Potosí para aprender y luego "lo impizaria un hechora del Vergen".
Francisco Tito Yupanqui tenía 40 años cuando empezó esa labor que le llevaría varios intentos y muchas frustraciones.

Casamiento en Copacabana-Bolivia

Pegamos un casamiento en la Iglesia de Copacabana. Esa iglesia con mucho oro fue contruida sobre un sitio de rituales de los Incas. Es decir, lo destruyeron y construyeron encima el templo del señor. La iglesia tiene una escultura muy bonita a la virgen de Copacabana, que es un virgen negra. El autor de la obra tiene una monumental escultura al frente de la iglesia, el tipo se llama Tito Yupanqui.

El Clonista Chino en el lago Titicaca

El Clonista navega rumbo a la Isla del Sol, isla que fuera patrimonio de los Incas. Este es el lago navegable más grande del mundo, ocupa más de 8.500 kilómetros cuadrados y se encuentra a 3.800 metros sobre el nivel del mar.

La Casa de la Democracia que le dejaron a Evo Morales

El estado de esta edificación es el reflejo de lo que hicieron "los demócratas" bolivianos que ahora se oponen a los cambios profundos impulsados por Evos Morales. Ahora estos depradadores reclaman el diálogo mientras que cuando gobernaban impusieron a sangre y fuego la miseria.

Ciudad de La Paz, Bolivia

Potosí: El Museo del saqueo II

En esta primer fotografía se muestra el martillo con el que los indios realizaban el estampado de las monedas sobre la matriz de hierro que llevaba los datos del valor. Así, una a una, golpe a golpe se fueron estampando las monedas y el sometimiento americano.

Esta fotografía retrata la parte inferior de la tapa de una caja fuerte que los españoles ultilizaban para trasladar los valores saqueados. Tenían dos problemas, primero llegar hasta el Río de la Plata y embarcar esas cajas sin que fueran abiertas. Si eso sucedía, ese detalle de compleja cerrajería a los piratas les importaba muy poco dado que esas cajas eran de madera. Las rompían de un martillazo y con las maderas se comían algún animalito asado.

Potosí: El Museo del saqueo

Estas fotos fueron tomadas en La casa de la Moneda de Potosí, el museo más importante en registrar la fabricación de monedas en América desde la llegada de los españoles. Las fotos son detalles de una gran laminadora de por lo menos 6 metros de diámetro con engranajes de madera fabricada en Alemania en el siglo XVIII. En la parte inferior, en la planta inferior de la gran máquina, sobre un piso de piedra aún se preservan las huellas de quienes hacían girar ese gran eje para que la plata en forma de lingote adquiriera la forma de una lámina. Esas huellas las dejaron alternativamente, las 20 mulas que movían el eje, o los 20 indios o los 20 negros. El sufrimiento y el ultraje ha quedado registrado sobre esas piedras.

“Ante la represión y el autoritarismo, la batalla es mejorar nuestra competencia estética”

Reportaje a la antropóloga mejicana Rossana Reguillo Cruz ( publicada en este blog el 29 de marzo 08- buscar por esa fecha) y realizado por Omar hefling.

Ante el tratamiento que se le da en los medios al problema de la inseguridad y la responsabilidad que tendrían los jovenes en esta escalada, los invito a que lean esta entrevista a Rossana que tiene un profundo conocimiento sobre el origen de esa violencia que hoy parece inexplicable para muchos.

Escuchar una conferencia de la antropóloga mexicana Rossana Regillo es una experiencia tan intensa como asistir a un concierto de rock. La investigadora de las culturas juveniles emergentes conoce como nadie a las tribus y sectas urbanas que jamás se encuentran a salvo y siempre bajo sospecha. En su paso por esta ciudad en 2006, Rossana Regillo desplegó todo su conocimiento sobre fenómenos complejos, los que no siempre se abordan con profundidad. Comunicación, identidad, cultura urbana y culturas juveniles son las líneas de investigación con las que Reguillo capturó a los concurrentes al Obispo Mercadillo durante casi dos horas. Esta entrevista gira en torco a cuestiones puntuales: orígenes de las nuevas configuraciones juveniles urbanas, la relación entre literatura y ciencias sociales, espacios para la construcción de nuevos relatos, el rol de la estética en la batalla con los discursos hegemónicos y medios de comunicación(buscar entrada por fecha 29 de marzo 08).